« Tout nouveau mouvement social est d’abord accusé d’être l’œuvre d’étrangers et d’hérétiques ; s’il réussit et s’empare du pouvoir, il devient partie intégrante de la religion et entre au registre des choses sacrées héritées. »
— Ali al-Wardi · 1913 – 1995Source : Wʿāẓ al‑Salāṭīn, p. 61 (1954) · Vérifier la source
Attribution vérifiéeCe qu’on en sait
- Ce qui est documenté
- La phrase est attribuée à Ali al‑Wardi et est documentée comme un passage de Wʿāẓ al‑Salāṭīn, couramment cité à la p. 61.
- Ce qui reste incertain
- La formulation varie légèrement selon les éditions et les transcriptions arabes (quelques variantes orthographiques), mais l’attribution à Al‑Wardi est considérée comme fondée.
Comprendre la citation
Al‑Wardi observe comment la victoire politique transforme un mouvement : d’abord diabolisé comme « œuvre d’étrangers et d’hérétiques », il peut, une fois au pouvoir, être réécrit en tradition religieuse. Cette idée vient de Wʿāẓ al‑Salāṭīn (p. 61) et met en garde contre la façon dont le contrôle du pouvoir remodèle la mémoire collective.
En version originale · arabe
كل حركة اجتماعية جديدة تُتهم أول الأمر بأنها من صنع الأجانب والزنادقة، فإذا نجحت واستولت على الحكم صارت من صلب الدين ودخلت في سجل المقدسات الموروثة
L’anecdote
Le nom de famille « al‑Wardi » renvoie traditionnellement à un ancêtre qui travaillait la rose ; cette origine familiale est souvent rappelée dans ses biographies.
Pour aller plus loin
- L’époque
- Dans l’Irak moderne, où rivalités politiques et religieux se sont succédé, Al‑Wardi appliquait l’analyse sociale aux conflits historiques.
- La pensée
- Al‑Wardi adopte une lecture sociologique : il explique les croyances publiques par les rapports de force, les intérêts et la mémoire collective plutôt que par une vérité morale unique.
- Le mot clé
- Sacralisation du pouvoir : transformation d’une victoire politique en tradition religieuse reconnue.
- Ils l’ont citée
- La phrase circule largement dans des recueils de maximes et sur les réseaux sociaux arabophones pour commenter révolutions et légitimations post‑victorieuses.
Trois défis pour la vivre
Dans l’app, vous choisissez celui qui colle à votre journée, et le soir, vous dites comment il s’est passé.
Écrivez aujourd’hui une page (10–15 min) sur un mouvement actuel que vous voyez diabolisé, décrivez comment il pourrait être réécrit s’il accédait au pouvoir.
Ali al‑Wardi montre que le récit d’un mouvement change avec le pouvoir. Mettre ces scénarios par écrit aide à repérer les mécanismes de réécriture et vos propres biais.
Choisissez un exemple historique et passez 20–30 minutes à rechercher comment ses récits publics ont changé après qu’il ait pris le pouvoir ; notez 3 preuves de réécriture.
Ali al‑Wardi attire l’attention sur la transformation mémorielle après la victoire. Rechercher preuves concrètes permet d’illustrer le mécanisme et d’ancrer la théorie dans des faits.
Proposez aujourd’hui une conversation de 15–20 minutes avec une personne aux vues opposées et explorez comment chaque personne expliquerait la légitimité historique d’un mouvement contesté.
Ali al‑Wardi montre que le récit collectif évolue selon qui détient la parole. Dialoguer expose différentes narrations et révèle comment les récits se construisent socialement.
En quoi l’histoire que vous racontez à propos d’un groupe change‑t‑elle quand il gagne du pouvoir ?
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